Como en casa en ningún sitio

Siempre se dice que no aprecias lo que tienes hasta que lo has perdido. Y que razón. No comprendes las delicias del sofá hasta que careces de él. Ni el gustazo de desayunar a la hora que te de la gana (y con cucharas de verdad...). Ni lo de tener un pasillo vacío en el que sólo monte escándalo el pájaro de turno (que dicho sea de paso sólo canta con el ruido del secador y Dragonforce...). ¿Y qué me decís de poder hacer un descansito del estudio y bajar a tu propia cocina, para utilizar tu propia cafetera y no tener que quedarte sin café porque resulta que hay fútbol a todas las puñeteras horas? O hacer dicho descansito y bajar al frigorífico a ver si hay algo decente para picotear... Y sí, la tele está sobrevalorada, pero lo bien que te quedas (volvemos al sofá... Cómo lo hecho de menos u_u) con esa media horita de series chorras o Dave el Bárbaro...
O lo de dormir en un colchón que no te destroce la espalda, lejos de la maldita luz antiincendios.

Son cosas que no he aprovechado hasta que me he visto con un colchón lleno de muelles, una silla especialmente incómoda, la ausencia total y absoluta de sofá, cucharillas de plástico (que se han acabado, por cierto) en el comedor, un montón de gente contínuamente en las cafeterías, gente armando escándalo (para más información, sacar conclusiones de entradas anteriores) y tener que levantarme como muy tarde a las 9 para poder desayunar en condiciones.
Sí, para el que no se haya dado cuenta, esto es otra entrada quejándome de mi residencia... Últimamente es lo único que hago, quejarme.

Diario de una universitaria (Again)

El mundo está lleno de hipócritas. Cuando haces algo que ellos llevan haciendo todo el curso, entonces es cuando les molesta. Confío en que lean esto, a ver si se dan por aludidos. Estoy casi segura de que lo leerán, dado que al parecer mi vida les interesa más de lo que aseguran ¬¬. Hipócritas.

Diario de una Universitaria: El Retorno

Las bibliotecas están hasta el culo de gente que deja sus apuntes y luego no aparece por allí. O de gente que sólo va a la biblioteca en un fútil intento de autoengañarse (porque lo siento mucho, señoritas, pero ir a la biblioteca a tomar café, beber redbull, y pasear la minifalda NO es estudiar). También abunda la gente que sube una foto de sí misma estudiando al tuenti, y entonces tampoco estudia, teclea, se ríe por lo bajito y contesta a los comentarios que le deja gente que tampoco tiene nada mejor que hacer que ocupar sitio.
¿Qué se puede hacer en este tipo de situación? Pues está claro, estudiar en esa maravillosa habitación individual que tus padres están pagando tan amablemente (o no), en esa residencia privada donde se supone que la gente es responsable y estudia un montón.... ¡Ja! No has contado con los tocaovarios de turno, que empiezan unas dos semanas más tarde que tú y, por tanto, todavía pueden permitirse el lujo de salir de fiesta los martes, de pasearse arriba y abajo con sus tacones, sus gritos de lado a lado del pasillo, la música a toda hostia mientras se arreglan, por si se da el caso de que esa noche cae algún "pive" o "piva" (seamos sinceros, lo último es bastante más difícil...). ¿Y qué hacen por las mañanas? Seguir gritando, porque se ve que 15 metros de pasillo son demasiados para acercarse y hablar en un tono normal...
Joder, ¿dónde está Lobezno cuando se le necesita?

Beltane ^^

Imagino que la mayoría sabéis qué es o en qué consiste Beltane, pero nunca está de más ponerlo.

La noche del 30 de abril, en el calendario gregoriano, es el inicio de nuestro "Beltane". Este nombre es el más popularmente conocido, sin embargo, se puede nombrar a la fiesta como"cetamain"o Beltaine. Otros nombres conocidos son "Calan Mai", "Bealltainn", "Calan Me", "Boaldyn" y "Kala Mae". Así como otros más antiguos; Kentu-saminos o cét-sam-sin, del cual deriva el "Ceitein", nombre actual gaélico escocés. Entre tribus de la Galia meridional, se apunta el nombre de Giamonia, derivado del mes del calendario de Coligny, Giamonios. La palabra Beltane, esta compuesta de dos vocablos; "tane" que puede significar fuego y con la unión de ambas podríamos obtener "buen fuego", "fuego luminoso" o "hermoso fuego". Comienza Beltane; los días lóbregos son un recuerdo de los días pasados. La luz renace en el tiempo de más fuerza y es nuestra tercera festividad, donde el fuego es protagonista. Recordamos a nuestros polifáceticos dioses, aquellos llamados Tuatha Dé Danaan, que un día también de Beltane pusieron sus pies en Erin, tras quemar sus naves, expresando de aquella manera su intención férrea de establecerse en la Tierra Esmeralda. Nuestra fiesta comienza en la víspera, en el anochecer y se prolonga con el día que son los momentos en los que, según nuestra concepción, empieza el Verano. Comienza Samos, el fin del período oscuro celta que empezó a declinar en Imbolc y Ostara (Alban Eilir, para los druidas), y comienzo de la mitad lumínica de la Rueda Anual. Es nuestro festival del fuego. Esta fiesta, es igual de importante que la de Samhain, pues ambas tienen una función de puente en el calendario celta, una es un paso hacia Samos y la otra hacia Giamos. Estamos en nuestro quinto mes lunar, sea cual sea, la tradición seguida, tanto en la arbórea como en la del calendario de coligny y sus variantes modernas. El mes del Sauce atraviesa Beltane y le confiere su esencia mágica. En nuestro ritual previamente hemos apagado todos los fuegos existentes en nuestra tribu o comunidad, como una forma simbólica que representa la ausencia de éste. Al amanece,r cuando el alba empiece a despuntar sobre la primera mañana del Verano, encenderemos ritualmente nuestro fuego donde regeneraremos nuestra propia vitalidad espiritual. La hoguera, como hacían nuestros antepasados estará formada por nueve maderas sagradas de nueve árboles diferentes que serán portadas por nueve personas. Cuando queme, obtendremos ascuas para encender otros pequeños fuegos en este amanecer de Beltane, en oposición a Samhain donde los fuegos arden en el crepúsculo. En estos momentos mágicos, que también nuestros antepasados realizaban pasando tanto ellos como su ganado por entre el humo en un rito de limpieza y purificación, el fuego era y es símbolo divino. Este fuego se encomendaba al patronazgo del Dios Belenos (el brillante). Manifestación, por otra parte del Señor del Verano y asociado con los poderes sanadores el Sol. Nuestros antepasados también tenían más formas de saludar estos días de celebraciones y participar de la energía sanadora del astro-dios; Una de sus costumbres consistía en levantarse antes de que el sol apareciese, después de una vigilia en los bosques sagrados, donde habían participado en los ritos sexuales de Beltane, iban a alguna colina cercana para observar la salida del sol y bañarse en sus vivificadores rayos. Dicho baño podía tomarse también de una forma más simbólica, bañándose en fuentes sagradas y manantiales en los cuales los rayos sol habían quedado atrapados o bebiendo el agua de estos o de pozos también sagrados, donde la luz solar había quedado retenida. Los druidas aconsejaban que se bebiera el agua de esos manantiales antes de la salida del sol, que se lavaran con el rocío de la mañana y se adornaran con flores. Todo este ritual era para danzar en torno del árbol de mayo, dejándose llevar por la festividad estacional. El rocío que se recogía en las mañanas de Beltane también se almacenaba, con el fin de utilizarlo en posteriores rituales. El rocío en su concepto mágico era considerado una esencia destilada de la Tierra por medio del fuego( el sol), una alquimia de la naturaleza espiritual de la Madre Tierra, en cuyo seno los manantiales y arroyos representan los órganos femeninos de ella con sus propiedades curativas. La diosa de la Tierra (Madre Tierra), era la esposa del Sol, ambas deidades, donadoras de vida. Era y es un tiempo de fiesta, alegría, casamientos y magia sexual con lo que se trataba de perpetuar la estación. Nuestros hermanos de espíritu de esas épocas y posteriores escogían a una "Doncella de la Flor" también denominada "Reina de Mayo", que era la representante simbólica de la Diosa en uno de sus triples aspectos de transformación, en esta fiesta, de virgen a madre. En medio de un ritual de música y danza se simulaba la cópula de la diosa con el árbol de mayo, que según la ubicación de la tribu, podía ser un tronco de abedul como en Gales, un espino en ciertas partes de Bretaña, o un acebo como en Eire, además del sauce, pero todos ellos representando un atributo fálico. Como fiesta que era de fertilidad y de liberación sexual, estaba dedicada también a la unión entre parejas o casamiento. La pareja recién unida consumaba esa unión en algún lugar del bosque, con el beneplácito de la tribu entera, que en diversas ocasiones se sumaban con sus parejas respectivas a la celebración. En algunas tribus celtas se disponía en este tiempo de unos días de libertad sexual, en los cuales se formaban parejas nuevas a prueba, que duraban hasta el siguiente Beltane, fecha en la cual se renovaban los votos o terminaban separándose. Beltane, también es la noche que dedicamos al Dios Belenos, Belenos posee también otros nombres como Bormo o Grannios, Bilé de la keltia Irish o Beli de los celtas galeses o Bel o Belenos de los celtas de la Isla de Man o también Bilé o de los celtas escoceses. Siendo de esta manera un dios de amplio ámbito celta. Y pareja de la Gran Madre Dana/Ana/Anu. Las festividades celtas en general y Beltane en particular, además de lo expuesto, tenían otros objetivos, tales como la sana intención de reforzar los vínculos de las tribus y de los clanes. Los celtas se reunían en estos acontecimientos masivamente, lo cual servía para fomentar alianzas entre tribus y fortalecer los lazos entre clanes y familias. Durante dichas celebraciones no había una sola refriega entre ellos y las armas estaban prohibidas. A esto se le sumaba el componente mágico con sus liturgias rituales lo que convertía a Beltane en una comunión que rebasaba la simple fiesta. Tampoco debemos olvidar al dios Cernunnos,( otros nombres: Herne, Hu Gadarn etc) que en Beltane es despedido para que se convierta en una parte real del mundo de las plantas y animales en nuestro propio medio. Convirtiéndose de esta manera en el señor y espíritu de todas las cosas salvajes. La festividad de Beltane, es una celebración alegre, extrovertida, divertida, de ánimos. La energía que nos proporciona es más activa que reflexiva. Es la expansión que estará en nosotros a medida que el Verano galopa hacia su punto culminante.


Bueno, pues eso, feliz Beltane a todos ^^.